2010年 04月 24日
『絵巻水滸伝』ハイライト(11)
『絵巻水滸伝 第2巻〜北斗之党』ハイライト(1)


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   「ご尊名を、承ろう」
    林冲が静かに尋ねた。男の笠に、雪が落ちては溶けていく。
   「ならば、聞け。山賊よ」
    降りしきる雪の間から、一条の光が射した。
   「わが名は──楊志」
    その光芒が、男の顔を覆う青痣を鮮やかに浮かび上がらせた。
   「──人は“青面獣”と呼ぶ!」  

 絵巻水滸伝(第2巻)(第11回 梁山泊より)
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by suiko108blog | 2010-04-24 01:13 | 絵巻水滸伝のススメ | Comments(6)
Commented by 阿啡 at 2010-04-24 06:20 x
《水滸傳》描寫梁山人物出色的大概只有十幾位,其中楊志是我最喜愛的好漢之一。小說評論家認為楊志有舊家子弟氣息。楊志身為楊家將的後人,一心想重返邊庭,憑一身武藝建功立業封妻蔭子,只是時運不濟,先因船難而畏罪潛逃;又備金銀珠寶打通關節未果;三遭市井小人騷擾憤而殺人;四逢官府胥吏礙事,運寶任務功敗垂成;最後落魄流離上了二龍山當起山大王。楊志與林冲很相似,遭受迫害總還期望能重返正道社會,只是一再受挫,才終於看破想通,與其忍受非理性地官府公權力的合法傷害,不如武裝自己起身反抗。光榮(KOEI)《水滸傳2:天導一0八星》中的楊志,還有點武家子弟的形象;《繪卷水滸傳》中的楊志形象,擺脫小說束縛而散發江湖俠客氣息,形象有點陰暗,符合天暗星的星宿名稱。讀到張愛玲《金鎖記》:「一級一級,走進沒有光的所在。」我總會想起楊志。楊志臉上的青色胎記缺陷是一道枷鎖,暗示他不論投向正道社會懷抱或走向綠林草澤行列,都將鬱鬱不得志,不論選擇哪一方,都是「走進沒有光的所在」。
楊志始終未能「高揚壯志」,在征討方臘一役時病重過世。
Commented by 阿啡 at 2010-04-24 06:22 x
趙雲、馬超、林冲、楊志的壯志未酬――三國、水滸般的人生

在現實生活中老是會遇到令人不開心的事,需要面對許多壓力,雖然沒有像梁山泊諸多好漢一般是被逼上梁山的。除了是被用險計巧謀逼上山之外,多半的梁山好漢是為了現實生活中所不能抗拒的壓力而鋌險落草。
每當在閱讀《水滸傳》的故事之後,總會想起是否我也能有一個可以逃避的地方,一個心目中的梁山泊。不是陶淵明式的無憂無慮桃花源,而是一座能暢所欲言、嘯傲山林聚義的山頭。
雖然楊志、林沖等人,心中都有報效國家的雄心壯志,但都受到現實不平等待遇的壓迫而改變初衷,成為隱逸於現實模糊邊緣的綠林強盜。超脫物質生活之外的隱逸生活是不可能實現的,綠林強盜終究還是過著大碗喝酒、大口吃肉的放任生活。
Commented by 阿啡 at 2010-04-24 06:22 x
(續上)
在正當的環境中,林沖、楊志等人得不到滿足,但都能堅持自己的信念勇往直前,就算明知前方的招安大路是條不歸路,但還是邁開步伐堅毅的走著。林沖、楊志兩人的生命終程,都是在病榻上度過的,沒有馬革裹屍還的一刀一槍邊廷封侯,而是無限感嘆的遭病魔肯蝕身心。每每讀到此處,都會不自禁的想起在三國演義中病亡的馬超、趙雲。雖然病亡也是某種形式的壽終正寢,而身體深處奔流著的熱血,是否仍躍躍欲試的想跨上馬背橫槍披靡睥睨四方呢?渭水旁、漢江濱,還遺留著昔日的沈沙折戟鐵鉤銀劃。
Commented by 阿啡 at 2010-04-24 06:23 x
(續上)
生於憂患,死於安樂。
林沖、楊志、趙雲、馬超臨終之時,是否也享有生命中的安樂呢?
馬超臨終之時依然念念不忘自己的同宗族弟――馬岱。《三國志•馬超傳》:「(馬超)臨沒上疏曰:『臣門宗二百餘口,為孟德所誅略盡,惟有從弟岱,當為微宗血食之繼,深託陛下,餘無復言。』」或許馬超正向自己的宗族懺悔,未能將馬氏血統傳承延續,而直接或間接的讓宗族骨血銳減。人之將死,其言也善。馬超的臨終之言,莫不帶有深深的感慨之情。
一次北伐出師不利的趙雲,頂著鎮軍將軍的減秩官職而卒的心情,是否也帶著些許不甘呢?再一次,只要再一次在散關之役領軍的話,是否就能改變一切呢?
楊志欲重振楊家槍威名的壯志終究魂斷夢碎抱憾江南;林沖欲擺脫蹇困人生重振雄風的意氣,卻也隨著風癱而灰飛湮滅。
Commented by 阿啡 at 2010-04-24 06:23 x
(續上)
《水滸傳》第十一回,
仗義是林沖,為人最樸忠。江湖馳譽望,京國顥英雄。
身世悲浮梗,功名類轉蓬。他年若得志,威鎮泰山東!
第十二回,
那漢道:「洒家是三代將門之後,五侯楊令公之孫,姓楊名志。」……楊志悶悶不已,只到客店中,思量:「王倫勸俺,也見得是,只是灑家清白姓字,不肯將父母遺禮來點污了,指望把一身本事,邊庭上一槍一刀,博個封妻蔭子,也與祖宗爭口氣;不想又吃這一閃!」
第九十九回,
……丹徒縣又申將文書來,報說楊志已死,葬於本縣山園。林沖風癱,又不能痊,就留在六和寺中,教武松看視,後半載而亡。
歷史人物自有歷史定位。小說人物往往只能依賴作者文筆的藝術性來常留讀者心中。(按,史傳中,楊志確有其人,散見宋人所撰之信史。)

阿啡…于
Commented by suiko108 at 2010-04-26 13:17 x
細やかで熱い評論をありがとうざいます。
本当に楊志は複雑なキャラクターですね。これからも研究をがんばって、ぜひいつか台湾で水滸伝研究の本を出してください。
みなさんも興味のある方は翻訳ソフトなどを使って読んでみてくださいね。


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